Серед євангельських притч особливо близькою і зрозумілою людям була притча про блудного сина. “У одного чоловіка було два сини; і сказав молодший з них батькові: отче! дай мені наступну мені частину маєтку. І розділив їм маєток… Молодший син… пішов у далеку сторону і там розтратив маєток свій, живучи в розкошах. Коли ж він усе прожив, настав великий глад в тій країні, і він почав бідувати; і пішов, пристав до одного з мешканців тієї країни, а той послав його на поля свої пасти свиней; і він радий був наповнити шлунка свого ріжками, що їли їх свині, та ніхто не давав їх йому. Прийшов же, сказав, скільки наймитів у батька мого избиточествуют хлібом, а я вмираю з голоду! Встану, піду до батька мого і скажу йому: отче! Я згрішив проти неба і перед тобою” . Розкаяний син повернувся до батька, і той прийняв його з радістю.
Дюрер довго працював над гравюрою “Повернення блудного сина”. Він почав з численних нарисів, шукав композицію. Нарешті малюнок був готовий. Він, однак, лише намічав те, що повинно виникнути на гравюрі, був простіше і схематичнее. Художник залишив собі свободу при створенні дошки: не визначив кожен штрих, не окреслив руці кожен рух. Можна починати гравірування.
З далеких країв, де поневірявся і служив свинопасом блудний син, Дюрер переніс дію на німецький селянський двір. Двір тісно забудований будівлями. Художник говорив глядачам: відчути, наскільки ти відірваний від отчого дому, можна і не на далекій чужині, а по сусідству з власним будинком. Суть не у відстані, а у внутрішньому відчуження. Високі, тісно притиснуті один до одного будинку замикають двір з усіх боків. Вони не залишають виходу. Погляд впирається в мовчазні похмурі стіни. Будинки навколо немов вимерли. Ворота і двері наглухо затворени, вікна – черни і незрячи. А між колодою, гнойової купою і репортерами блудного сина свинями – все це утворює перший план – і будинками, щільно притиснутими один до одного, лежить порожній простір двору.
Замкнутість двору надає йому щось тюремне. На голій землі нічого не росте. Навіть кілька дерев біля будинку перетворилися і голі палиці без листя. Блудний син, у лахмітті, босий, відчайдушно стискає руки в молитві. Здається, бачиш, як побіліли пальці зціплені, здається, чуєш голос кається: “Отче! Я згрішив проти неба і перед тобою і вже недостойний зватися твоїм сином”. Мотив людської самотності звучить у “Блудного сина” з пронизливою силою.
(3 votes, average: 4.00 out of 5)