Три віку людини (Алегорія трьох віків) – Тіціан Вечелліо

Три віку людини (Алегорія трьох віків) – Тіціан Вечелліо

Три віку людини (Алегорія трьох віків)   Тіціан Вечелліо

У змісті цього твори Тиціана власне пасторальні елементи химерно з’єдналися з прикметами алегорії. Її характеризує з’єднання пасторальної образності з філософською проблематикою, яка розкривається в ідеї трьох віків людини, де різні стадії життя представлені у вигляді двох сплячих дітей, музицирующей юної пари і старого відлюдника, самотньо розмірковує над двома черепами.

Подібне з’єднання, безсумнівно, говорить про присутність прихованого значення, що викликало до життя ряд інтерпретацій змісту картини. В ній вбачали і вираз уявлення про всеразрушающем часу, і алегорію хтивості, з’єднану з ідеєю недовговічності земних насолод.

Згідно ще однієї точки зору, її персонажі є героями пасторального роману давньогрецького письменника Лонга “Дафніс і Хлоя”. Що стосується сцени зі сплячими дітьми і Эротом, який оберігає їх сон, то в ній можна виявити відображення уявлення про початкової схильності людини до гріховного вожделению, супроводжуючому його з самих ранніх років.

Точка зору на картину Тиціана як на алегорію vanitas vanitatum виглядає досить переконливою: мотив двох черепів, над якими схилився старий, служить ключем до такого тлумачення. В ренесансному мистецтві їх зображення виступало в якості недвозначного символічного нагадування про гріховність людини, наказиваемой смертю.

Це є можливим і у випадку з картиною Тиціана, де похмурі прикмети виразно відтіняють еротичну сцену на передньому плані. У зв’язку з цим аж ніяк не випадковою детальністю виявляється те, що парі молодих коханців, в чиєму дуеті втілилася ідея повноти чуттєвих насолод, в пейзажному просторі картини в якості моральної альтернативи протистоїть будівлю церкви, хоч і віднесена на задній план, але все ж добре помітне серед інших мотивів ландшафту.


Три віку людини (Алегорія трьох віків) – Тіціан Вечелліо.