Раніше перебувала у будапештському зборах графа Дюли Андраші, потім в колекції Гедеона Герлоци. Виставлялася в 1919 році на першій виставці націоналізованих творів мистецтва в будапештському виставковому залі “Мючарнок” і в 1981 році в Угорській Національній галереї на виставці “З угорських приватних зібрань”.
У колишніх власників ця картина теж фігурувала як твір майстра умбрийской школи. Де вона перебувала спочатку, невідомо, але ми можемо реконструювати її повну композицію. Підмогою для цього служить одна з фресок Антоніо да Вітербо-молодшого, інакше Пастури, центральна частина якої повністю збігається з нашим фрагментом. На підставі цього можна припустити, що по обидві сторони від Марії були зображені два ангела, а сама Марія була зображена сидячою.
Сплячий дитина змушує згадати про майбутню смерті Христа на хресті, композиція картини ніби проектує в майбутнє образ Марії, що тримає в обіймах тіло Христа. Повне збіг римської та будапештської картин дозволяє припустити, що найбільш ймовірно обидві вони написані по одному і тому ж попереднім ескізом. Таким чином, час і місце створення будапештської картини може бути визначено.
Оскільки картина Пастури, як це підтверджується документами, була написана в Римі між 1490 і 1494 роками, то будапештська картина також належить до цього періоду і, очевидно, була створена в Римі. При повному збігу ці фрески істотно різняться за стилем, і це виключає можливість того, що вони були написані одним художником. Характерний тип особи, важлива роль контуру притаманні швидше умбрийской школи, однак тонке поєднання цих елементів з пластичними рішеннями дозволяє припустити вплив флорентійських майстрів. Такі ж характерні риси образотворчої манери можна знайти в роботах художника, творчість якого вперше реконструював Р. Лонги.
Справжнє ім’я цього художника не відомо, і його прийнято називати Майстром Гарднеровского благовіщення на одній з його робіт, що зберігається в Музеї Ізабелли Стюарт Гарднер. Будапештська фреска може бути віднесена до робіт цього майстра. Раніше його основні роботи приписувалися Пинтуриккьо і Фьоренцо ді Лоренцо. А самого Майстра Гарднеровского благовіщення намагалися ототожнити з двома художниками, довгий час і у відповідний період працювали в Римі; в їх творчості помітні риси умбрийской школи. В. Р. Валентинер ототожнював автора фрески з Антоньяццо Романо, а Ф. Цері, чия гіпотеза видається більш переконливою, з Пьерматтео та Амеліа.
Відомі дані про життя Пьерматтео дають пояснення особливостей його творчості. Він часто бував у Римі, подовгу працював там, але працював він і в Чітта ді Кастелло, і в Амелії, і в Сполетто, де був підмайстром Фра Філіппо Липни. Так що флорентійські елементи в його творчості можна пояснити впливом Фра Філіппо Твори, що стали визначенням імені майстра зберігаються в музеях Берліна, Альтенбург, Бостона і Філадельфії.
