На одній частині цього диптиха, ймовірно написаного після 1479 р., Ван дер Гус дає свою інтерпретацію гріхопадіння Адама і Єви, на іншій – зображує оплакування Христа, а в цілому налаштовує глядача на роздуми про людський гріх, і жертву, необхідної для його спокути. Сад Едему, в центрі якого ми бачимо ретельно виписане Древо пізнання добра і зла, – традиційний образ зеленавого раю. Ірис і водозбір, що ростуть перед Адамом і Євою, – квіти, які асоціюються з Дівою Марією і Святим Духом.
Таким чином, в картині проглядається натяк на їх майбутню роль у порятунку грішного роду людського від наслідків куштування забороненого плоду. Згідно женоненавистническому середньовічному поданням про Брехливість, змія надано тіло ящірки і жіноча голова. Його вишукана зачіска контрастує з розпущеним волоссям Єви. АДАМ І ЄВА. Відповідно до Старого Завіту, Бог створив Адама з пороху земного за своїм образом і подобою і вдихнув у нього життя. Потім він помістив Адама в Сад Едему, заборонивши їсти плоди з Дерева пізнання. Бог створив Єву з ребра Адама, щоб вона була його дружиною. Змій умовив Єву пізнати добро і зло, скуштувавши заборонений плід; Єва, в свою чергу, переконала Адама скуштувати цей плід.
У той же момент їх очі розкрилися і, випробувавши сором, вони прикрили свою наготу фіговими листками. У покарання за первородний гріх Бог вигнав Адама і Єву з Едему. Створення, спокуса і Гріхопадіння Адама і Єви були популярними сюжетами в образотворчому мистецтві Середніх віків та Відродження, тому що з їх допомогою можна було висловити потребу людей в спокуту своїх гріхів через Христа. Картини на ці теми часто створювали циклами.
