Як тільки Християнська церква з закритого, таємного співтовариства перетворилася на офіційну, впливову організацію, святая святих храму – вівтар, – негайно сховався від очей непосвячених за іконостасом. І скільки б о. Павло Флоренський не переконував нас, що вівтарна перешкода це не завіса, а вікно в духовний світ, його алегорію можна розвинути і по-іншому: в духовний світ входять не через вікно, а через двері; безпосередні учні Христа навряд чи потребували зображеннях. Зміст іконостасу інший: приймаючи його необхідність, ми приймаємо встановлений Батьками порядок спадкування Істини, воцерковляемся, наближаючись до вівтарним врат – чаемому Богосиновству.
Увійти в Нескінченне можна лише таким шляхом. Тут – глибинна причина, по якій сувора графи іконостасу часто утворює фон на полотнах Валерія Харитонова, дихаючих нестримної, неотмирной свободою. В “Літургії” іконостас – переливається матриця, знайома кожному, включеному в церковне життя. Вона миттєво проявляється на сенсорно-емоційному рівні. Оглядаючи п’ять величних ярусів і злилося з ним панікадило, в першу чергу сприймаєш “ассист” іконостасу, його золоте сяйво. Вид: знизу нагору. Царські ворота закриті, свічки возжени: це апофеоз Надії, де увінчані її тендітні передчуття
