Мистецтво Нідерландів 15 і 16-го століть Вівтар “Спокуса святого Антонія” – одна з кращих робіт зрілого Босха, не випадково існує безліч її повторень XVI століття: зафіксовано шість копій всього вівтаря, п’ять – центральній його частині, і одна – бічних стулок.
Подкрасочние малюнки на оригіналі красномовно свідчать про особливої інтенсивності творчого процесу – художник, як це прийнято говорити, “вклав у свою роботу душу”. Цей триптих Ієроніма Босха, одне з найважливіших його творів, сповнений злих насмішок над священнослужителями. Ще ніколи до Босха у всій європейській живопису не зустрічалося настільки сміливою і реалістично точної передачі ефектів освітлення.
На задньому плані вівтаря полум’я пожежі вихоплює з мороку узлісся, червоними і жовтими відблисками відбивається на поверхні річки, відкидає багряні відсвіти на щільну стіну лісу. Босх не тільки майстерно передає ефекти повітряної перспективи, але і створює відчуття повітря, пофарбованого світлом.
Про історію написання та первісної долю цього незвичайного триптиха відомо досить мало. У 1523 році триптих був придбаний португальським гуманістом Дамьяо де Гоіш. Триптих підсумовує основні мотиви творчості Босха. До зображення роду людського, що загруз у гріхах і дурості, і нескінченного розмаїття пекельних мук, які очікують його, приєднуються тут Страсті Христові і сцени спокуси святого, якому неколебимая твердість віри дозволяє протистояти натиску ворогів – Світу, Плоті, Диявола.
У ту епоху, коли існування Пекла і сатани було незаперечною реальністю, коли пришестя Антихриста здавалося абсолютно неминучим, бестрепетная стійкість святого, глядящего на нас зі своєї молитовні, заполоненной силами зла, повинна була підбадьорювати людей і вселяти в них надію. Центральна частина “Спокуса святого Антонія”. Простір картини буквально кишить фантастичними неправдоподібними персонажами. Білий птах перетворена на справжній крилатий корабель, що борознить небо. Фантазія Босха харчувалася, мабуть, зображеннями на геммах і монетах епохи Олександра Великого. Увага! Калькулятор іпотеки www. moneymatika. ru з Росії.
Центральна сцена – вчинення чорної меси – одне з найбільш красномовних свідчень суперечливого бентежного духу майстра. Тут вишукано одягнені священики-жінки справляють блюзнірську службу, їх оточує різношерста натовп: слідом за калікою до безбожного причастя поспішає гравець на мандоліні в чорному плащі з кабаньим рилом і совою на голові.
З величезного червоного плода з’являється група чудовиськ на чолі з бісом, що грає на арфі – явна пародія на ангельський концерт. Бородатий чоловік у циліндрі, зображений на задньому плані, вважається чорнокнижником, який очолює натовп бісів і управляє з діями. А біс-музикант осідлав дивне підозріле істота, що нагадує величезну ощипанную птицю, взуту в дерев’яні башмаки. Нижня частина композиції зайнята дивними судами. Під звуки співу біса пливе безголова качка, інший біс визирає з віконечка на місці шиї качки.
