Цю картину Брюллов писав близько трьох років, але так і не закінчив. Втім, ретельно пророблений ескіз виглядає майже завершеною картиною. У роботі над нею художник використовував біблійну історію, що розповідає про те, як гуляв ввечері біля палацу цар Давид побачив оголену Вірсавію, дружину свого воєначальника, і був вражений її красою.
Кажуть, що Брюллов, не задоволений результатом своєї праці, одного разу кинув у “Вірсавію” башмаком і у ж більше ніколи не повертався до неї. Поезія і правда Брюллов – один з найчастіших для початку XIX століття прикладів змішання кількох національних стихій в щось оригінальне і гармонійне.
Його далекі предки були французькими гугенотами, близькі – онемеченними французами, найближчі – обрусевшими німцями; сам Брюллов продовжує об’єднання Європи – він з дитинства зачарований Італією. Брюллов дивував сучасників якийсь теплою людяністю і щирою схвильованістю своїх картин; всякий його сюжет писався з особливою інтонацією, був пронизаний неповторним настроєм.
На початку 1860-х років ідеолог нового мистецтва, критик Ст. Стасов, почав скидати колишніх кумирів, і першою метою його атак став саме Брюллов. Тут все зрозуміло – нові митці були закохані в “соціальне” мистецтво, і брюлловское творчість трактували, як зраду правді, відхід від дійсності. У самому справі, Брюллова мало цікавила “соціальна” правда, мало цікавили політика, страждання народу, і пр. і пр. Його все життя цікавила краса. Але хіба це негідний інтерес?
